ABRE EN MÉXICO EL MUSEO DE ARTE TRANSFEMENINO

El Museo de Arte Transfemenino (MAT) acaba de inaugurar su sede en la colonia Doctores, en Ciudad de México, un hito en la historia del arte contemporáneo y la memoria trans en Latinoamérica. Desde su concepción, el MAT ha operado como un proyecto de vida y plataforma para la investigación, curaduría y difusión de prácticas artístico-culturales de mujeres trans en México y la región latinoamericana.

Su existencia responde a la imperiosa necesidad de rastrear y visibilizar estas prácticas desde el contexto de la Guerra Sucia en México hasta la actualidad, ensayando la memoria en primera persona y desafiando la explotación simbólica de la identidad trans en el arte y la cultura.

El MAT tuvo su origen en 2022 en el contexto fronterizo de Ciudad Juárez, cuando la artista y fundadora del proyecto Rojo Génesis (México, 1996) coincidió con la artista y trabajadora sexual Deborah Álvarez. A partir de sus conversaciones y el reconocimiento de su trabajo, comenzaron a problematizar el lugar de las mujeres trans en el arte y la cultura, no solo como objeto de representación, sino como creadoras y productoras.

De esta reflexión nació en 2023 Plasticidades Encarnadas, un proyecto curatorial que presentó el trabajo de catorce artistas con el propósito de desbordar la práctica narrativa de archivo y la mirada antropológica que exotiza las formas de vida trans. La primera edición tuvo lugar en Pandeo (CDMX), seguida por el Centro de Arte Bernardo Quintana (Querétaro) y finalmente en Eucalipto 20, un espacio con profunda carga histórica por haber albergado los primeros encuentros del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria en los años setenta.

El MAT tiene como punto de partida la investigación de Rojo Génesis sobre la histórica tensión entre el museo, el territorio y las mujeres trans, así como de genealogías de apropiación en el contexto latinoamericano. Su trayectoria se inscribe en la tradición de museos trans en la región, como el Museo Travesti del Perú (2003) de Giuseppe Campuzano, el Museu Transgênero de Arte e História (2018) de Uan Habib en Brasil y el Museo Travesti Trans Argentina (2023) de Claudia Vásquez Haro y la asociación Otrans. También dialoga con propuestas internacionales como el Museum of Transgender History and Art (2013) de Chris E. Vargas en Estados Unidos.

A diferencia de estos espacios, el MAT enfatiza el acceso y participación de mujeres trans marginadas en su estructura operativa, alejándose de la neutralidad archivística y cuestionando las dinámicas de institucionalización y fetichización de la memoria trans.

Su perspectiva histórica abarca la Guerra Sucia y pos-Guerra Sucia en México (1950-1990), periodo en el que mujeres trans fueron perseguidas y criminalizadas. Este contexto determinó sus formas de vida y trabajo, al tiempo que sentó bases para el activismo trans en los años 90 y 2000. A pesar de haber contribuido a la cultura y el arte, muchas artistas trans han sido históricamente invisibilizadas, precarizadas o convertidas en objetos de estudio sin reconocimiento en vida.

Entre las artistas de este período se encuentran Terry Holiday, Laura Victoria Martes, Valis Ortíz (V.A.L.I.S.), Viviana Rocco y Coral Ambrosía, quienes son parte de MAT junto con creadoras contemporáneas como Sofía Moreno, Lluvia Guevara, Jovana, Naomi Torres, Romina Jauregui, Antía Alanis y Mili Herrera.

El Museo operó de manera itinerante y virtual durante dos años, desarrollando programas curatoriales, encuentros comunitarios y artísticos, así como iniciativas de accesibilidad cultural para mujeres trans mexicanas. La inauguración de su primer espacio físico y permanente tuvo lugar el 7 de febrero de este año en el marco de la Semana del Arte en Ciudad de México y como un homenaje a la artista Viviana Rocco, fallecida el 2 de febrero del 2016, así como a otras artistas cuinas, vestidas y travestis de México.

La exposición inaugural del espacio, titulada CUINAS, reunió hasta el pasado 23 de febrero el trabajo de once artistas históricas y contemporáneas, con la intención de desbordar la narrativa antropológica y reivindicar las materialidades producidas desde la visión trans.

La muestra incluyó a Antonella Rubens, vedette con dos décadas de trayectoria en la vida artística nocturna; Terry Holiday, artista plástica histórica; Sofía Moreno, artista, curadora y miembrx del Museo; María Ponce, diseñadora y artista; Zemmoa, artista musical y visual; Coral Ambrosía y Gemelxs, pintoras contemporáneas; Gizeh Trejo, artista plástica y performer; Jovana, artista gráfica y productora musical; Mili Herrera, artista gráfica; Patricia Kattkins, neovedette y performer; Sativa Sexactiva, artista audiovisual y performer; Abigail La Reina Rumba, la primera sonidera trans en México; y Rojo Génesis, fundadora del espacio y artista visual.

Además, Sativa Sexactiva y La Maga realizaron performances durante la noche de la inauguración. Esta última presentó Is it a crime?, inspirada en los espectáculos clandestinos de las vedettes trans y un tributo a la resiliencia de las mujeres trans que han resistido la marginación y la violencia.

El MAT opera de manera independiente, con entrada libre y sostenido por proyectos, donaciones y aportaciones. Actualmente, su equipo está conformado por Sofía Moreno como coordinadora de proyectos y co-curadora, Antonella Rubens como madrina y parte del consejo curatorial, y Rojo Génesis como directora y co-curadora. Entre sus actividades se encuentran exposiciones individuales y colectivas, programas públicos, proyectos de investigación y un programa comunitario para el acceso y beneficencia de mujeres trans de la región.

Desde su nuevo espacio físico, el MAT no solo se establece como un resguardo de memoria, sino como una plataforma de producción de arte trans desde sus propios términos. Y es que el MAT cuestiona el fetichismo hacia la feminidad trans en el arte y su explotación en el mercado cultural, proponiendo un enfoque crítico ante la privatización de archivos y la estetización del transfeminicidio.

El MAT se aleja así de narrativas institucionalizadas y prioriza las experiencias de mujeres trans marginadas. Su existencia marca un cambio: de la persecución política a la construcción de un espacio de resistencia y legitimación artística.