aliwen
LO CRÍTICO-PULSIONAL DE LA CRÍTICA DEL ARTE EN ‘CRÍTICA DE BARRICADA I’, DE ALIWEN
La apuesta de «Crítica de barricada» podría ser definida como un posthumanismo transfeminista campuria que opta por des-esencializar la verdad del género inscrita en l*s cuerp*s generizados, abriendo la crítica del arte a los “tecno-saberes y senti-pensares”, de modo tal que autoras como Gloria Anzaldúa, Rosi Braidotti, Eugenia Brito, Rey Chow, Diamela Eltit, Donna Haraway, Nelly Richard, o Chela Sandoval son leídas en clave cyborg.
AGAINST THE SOCIAL STIGMA OF HIV/AIDS AND BIOPOWER. INTERVIEW WITH J. TRIANGULAR
J Triangular is an artist, activist, curator, neon poet, and videographer. Artivism united us, despite many times living in different territories. Common references, from films or underground figures, fill our encounters with passionate flashes. J inspires me to be brave and continue to seek a more just world through art, even though the questions that are asked or the positions that are taken may or will be uncomfortable. Here is our last dialogue, on the eve of the International Commemoration of the Fight against HIV/AIDS on December 1st.
CONTRA LA ESTIGMATIZACIÓN DEL VIH/SIDA Y EL BIOPODER. ENTREVISTA A J. TRIANGULAR
J Triangular es artista, activista, curadora, poeta de neón y videasta. El artivismo nos unió a través de diferentes coyunturas. J me inspira a ser valiente y seguir buscando un mundo más justo a través del arte, a pesar que las preguntas que se hagan o las posturas que se tomen puedan o vayan a incomodar. A continuación nuestro último diálogo, en vísperas de la Conmemoración Internacional de la Lucha contra el VIH/Sida el 1 de diciembre.
¿(AB)USARÍAS (DE) LA PIEL QUE HABITO?
El libro “Estéticas menores” plantea una “minoridad” cuasi-distante del canon normativo. En su interior, cada texto opera como una entrada llena de recovecos, umbrales, tubérculos, contornos y pendientes que redirigen a temáticas como la industria del porno, el cine gore y de explotación, la filosofía transfeminista, la crítica a las ideologías necro-patriarcales, las acciones feministas, el activismo sexodisidente y la representación del sujeto indígena-mapuche, por nombrar algunas.