LUIS CAMNITZER: ARTE, ESTADO Y NO HE ESTADO

Arte, Estado y no he estado es un libro que se construye con 18 artículos que recorren los grandes temas de la carrera, tanto artística como intelectual, de Luis Camnitzer. Los textos reunidos derivan de un “hacer pensado”, es decir, son reflexiones que no están desligadas de su práctica artística y revisten un carácter coloquial, ensayístico, en el que la crítica cultural está frecuentemente cruzada con la autobiografía.

El libro es en sí un ejercicio de completa libertad intelectual, exponiendo un conjunto de reflexiones que incluso muchas veces resultan contradictorias entre ellas. Estas reflexiones proceden directamente de su experiencia personal en la medida que ella es pensada y repensada, no solamente como fuente de producción de arte, sino, sobre todo, como fuente de producción de teoría.

Precisamente, el hilo conductor de estos 18 ensayos corre paralelo a la carrera del artista y su relación con el estado y el mercado. Así, entonces, en un primer grupo de ensayos como “Codificar y decodificar”, “¿Es posible la enseñanza del arte?” y “Planes de estudio”, aborda una crítica a la educación artística ya sea por su carácter al servicio de la industria del ocio o directamente por el sostenimiento de tesis elitistas como la del “talento excepcional”.

Posteriormente tenemos ensayos como “El discreto encanto de la Coca-Cola” o “Arte y estado” en los cuales se trata al artista, ya formado o mal-formado, en su relación con el estado y el mercado, donde su libertad artística peligraría de transformarse en un vocero.

La liberación de estos poderes parece ser imposible en el análisis en el cual Camnitzer se coloca. Sin embargo, en un ensayo como “La corrupción del arte; el arte de la corrupción”, él construye su postura, la cual llama “cinismo ético”. “El dilema no tiene solución y, como consecuencia, me armé una estructura moral que terminé denominando cinismo ético. La esencia de esta posición se basa en la idea de que prostituirse a sabiendas, es mejor que prostituirse inconscientemente. En el primer caso es estrategia, en el segundo es corrupción”. Camnitzer propugnaba la persistencia de la razón ética en las cuestiones del arte y de la política.