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XIMENA ZOMOSA: REVELADAS

«…las mujeres fueron perseguidas fundamentalmente por ser ellas las que llevaban adelante esas prácticas como hechiceras, curanderas, encantadoras o adivinadoras. Pues su reivindicación del poder de la magia debilitaba el poder de las autoridades y del estado, dando confianza a los pobres en relación con su capacidad para manipular el ambiente natural y social, y posiblemente para subvertir el orden constituido».

Silvia Federici, Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación originaria (extracto citado en la exposición de Ximena Zomosa)


Por ahí por el 2014 me encontraba montando en una feria de arte contemporáneo en Estación Mapocho, la monumental construcción en el centro histórico de Santiago. Eran varios días de montaje y, para las idas y venidas, habilitaron una puerta de ingreso lateral. El último día nos quedamos hasta tarde. Afuera ya estaba oscuro y cuando terminamos estaba lloviendo. Por alguna razón que desconozco, nos hicieron salir por la puerta principal del enorme establecimiento. Cansada y con la cabeza en cualquier parte, mientras transitaba por un hall de cielos altísimos, levanté en algún momento la mirada y me encontré con unos espectros que levitaban sobre mi cabeza. Todavía recuerdo la extraña sensación de rendición ante dichas apariciones.

Las luces estaban apagadas, y parecía ser ese, exactamente, el hábitat natural de estos seres: una especie de penumbra ceremoniosa. Eran unos uniformes, de escala enorme y tela translúcida, como si de alguna manera las prendas de ropa fueran ensanchándose al registrar, en su memoria textil, los muchos cuerpos que pasaron por ahí.

Después de unos segundos, identifiqué estos fantasmas como obras indiscutibles de la artista Ximena Zomosa.

Vista de la exposición Reveladas, de Ximena Zomosa, en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, Santiago, 2025. Foto: Jorge Brantmayer. Cortesía: MAVI UC
Vista de la exposición Reveladas, de Ximena Zomosa, en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, Santiago, 2025. Foto: Jorge Brantmayer. Cortesía: MAVI UC

Han pasado más de diez años de ese encuentro nocturno y estas piezas han seguido multiplicándose, urdiéndose y resignificándose en el quehacer de esta artista chilena. Han derivado hacia otros formatos, como la performance —o la procesión, como ella lo define— y hoy se hacen presentes nuevamente en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, en la exposición Reveladas.

Que la muestra se haya inaugurado el mes de marzo no es fortuito. La celebración del día de la mujer (8M) en Chile se ha instalado en los últimos años como una de las movilizaciones sociales más concurridas y potentes, y el trabajo de Zomosa indiscutiblemente abre debates claros con respecto a la figura de la mujer en la sociedad.

Ha pasado más de una década y es inevitable preguntarse ¿qué ha cambiado con respecto a estos cuerpos insinuados, con respecto a estos uniformes y a esta invisibilidad?

No me tomen a mal. Sí creo que muchas cosas han cambiado, al menos desde mi percepción. El otro día llegué a una librería, y de los catorce libros que estaban en la vitrina, once eran de autoras mujeres. Once. Una situación impensada hace algunos años atrás. Este tipo de victorias son silenciosas, pero valiosísimas: estamos publicando, escuchando y leyendo a más mujeres; hay más curadurías realizadas por mujeres; hay más académicas y docentes ocupando puestos de dirección. Tenemos hoy, por primera vez en democracia, una directora mujer a la cabeza del Museo Nacional de Bellas Artes. Muchas cosas han cambiado, sí.

Pero no hay que olvidarse de alzar la mirada.

Vista de la exposición Reveladas, de Ximena Zomosa, en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, Santiago, 2025. Foto: Jorge Brantmayer. Cortesía: MAVI UC
Vista de la exposición Reveladas, de Ximena Zomosa, en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, Santiago, 2025. Foto: Jorge Brantmayer. Cortesía: MAVI UC
Vista de la exposición Reveladas, de Ximena Zomosa, en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, Santiago, 2025. Foto: Jorge Brantmayer. Cortesía: MAVI UC

Estos vestidos enormes de cuerpos ausentes se erigen una vez más en la misma era de Gisel Pelicot, una mujer francesa de 72 años que fue violada durante décadas por hombres que su marido contactaba por internet. Y tampoco hay que irse tan lejos. Recientemente nos enteramos de que en la ciudad de Chillán un hombre también invitaba a otros hombres a abusar y violar, no a su mujer, sino a su hijastra. 

No hay que olvidarse de alzar la mirada porque un poco más allá, al otro lado de la cordillera, se desmanteló en un abrir y cerrar de ojos el ministerio de la mujer; y un poco más allá todavía, los talibanes han prohibido a las mujeres educarse y hablar en público.

No hay que olvidarse de alzar la mirada porque hoy, ya bien entrado el siglo XXI, la ‘caza de brujas’ sigue violentando, matando y desplazando mujeres, no en uno, sino en varios países del continente africano.

Así, pareciera ser que los vestidos de Ximena Zomosa seguirán ‘multiplicándose, urdiéndose y resignificándose’ —y seguirán revelándose cada tanto—, porque todavía hay fantasmas que tenemos que afrontar; porque las almas en pena siguen deambulando entre nosotros mientras quedan cosas por resolver.

Vista de la exposición Reveladas, de Ximena Zomosa, en el Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, Santiago, 2025. Foto: Jorge Brantmayer. Cortesía: MAVI UC

La exposición Reveladas, que reúne parte importante de la trayectoria de Ximena Zomosa a lo largo de cinco salas del Museo de Artes Visuales (MAVI) UC, puede visitarse hasta el 8 de junio de 2025. 

Camila Alegría

Chile, 1986. Artista Visual, Máster en Creación Artística Contemporánea de la Universidad de Barcelona. Se dedica principalmente a la investigación, la curaduría y la docencia. Es docente en la Universidad Finis Terrae y en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Forma parte del equipo de @el_gocerio (newsletter de arte y cultura), y administra un perfil de Instagram que se dedica a visibilizar la labor artística de mujeres y disidentes de la historia del arte: @reescribirlahistoria. Dentro de la investigación se dedica específicamente a la relectura de la historia del arte del siglo XX, con perspectiva de género aplicada.

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